很多人在结束一段学习后是需要认真写心得体会的，心得体会是结合观点、见解提出自己的看法，下面是小文学范文网小编为您分享的高以忱对文化传统的心得体会通用7篇，感谢您的参阅。
高以忱对文化传统的心得体会篇1
每一次指尖轻触琴弦的触动，每一次琴弓擦弦而过的轻颤，都带动着人的心弦，诉说着一个又一个优美而凄婉的故事，二胡，中华传统文化，民族之乐！我与它紧密接触，用心传承！
就在我还在牙牙学语时，母亲便为我带来了二胡这位朋友，我便开始练习二胡，可是渐渐它便不再是我的朋友，我开始对它厌恶，避之不及，因为妈妈总催我练习，二胡也没有好听的声音，拉起来手还很疼……窗外淅淅沥沥下着小雨，天阴沉沉的，压得人仿佛喘不过气来，我无奈的看了看手中的二胡，叹了一口气，心中十分烦躁，心想：什么《梁山伯与祝英台》，这么难拉，烦死了！这时楼下的小伙伴喊我下去玩，可妈妈出门时说不让我下去，于是我只好作罢，重拾二胡，带着万分仇恨，拉了起来，刺耳的声音，令我更加烦躁。
终于我有些受不了了，拿起手机，想到有梁山伯与祝英台这部影片，于是便抱着玩乐的心思打开电影，想看看影片中的二胡拉得有多好！———一阵飞鸟飞过，绿树青山，一位佳人出现，是那么的美丽，此时一阵婉转的二胡声响起，是那么的柔美轻快，我被带入到音乐中。在梁山伯与祝英台无法喜结良缘时，那凄惨的幽怅的二胡声，仿佛一下子捏住了我的心脏，让我难受的说不出话来。在梁山伯化为怨灵哭诉时，黄沙漫天，二胡声也变得低沉愤怒，仿佛在批判控诉封建不自由婚姻的罪恶。我一口气看完了整个影片，意犹未尽，时而缓，时而急的二胡声还在我的耳边回旋，余音绕梁。我感到这才是真正的二胡，真正的传统音乐，是在用心演奏，用心在传承。
我轻轻拿起一旁的二胡，端正心态与身姿，开始拉奏。一边拉，我一边回想影片中的一幕幕场景，有欢快轻松，也有沉重愤怒，我仿佛就是梁山伯与祝英台，我仿佛与曲子融为了一体，二胡的琴弦时而颤动时而平缓，琴弓时而悠长，时而停顿，我拉奏的曲子好像是一个故事，诉说着梁山伯与祝英台的故事，也诉说着我自己的心事。我忘我的拉奏着，直到最后一个音符落下时，我好像沉浸其中，无法自拔。我感到了二胡的精髓，中华民族音乐的精髓。我是在用心演绎，用心传承，即使自己的胳膊再酸，手被划破，也再也不在意。我与二胡有了亲密的接触！
是啊！“天降大任于斯任也”，每一位炎黄子孙都有义务去传承中华传统文化，我也不例外，与二胡的一次紧密接触让我理解了传承的真正含义，无论前方的路有多么的艰险，我都会坚持下去，将我们的文化传承下去！
高以忱对文化传统的心得体会篇2
又一个中秋佳节即将来临，可是看起来大家并不怎么热情。吃月饼，赏圆月的传统节目已经上演了几千年，这一成不变的模式总会让人觉得单调，免不了生审美疲劳感，心理上不麻木冷漠才怪呢。
细想来怨不得国人啊。佳肴连吃三天也会厌，更何况这年复一年的重复呢。虽然不断有知名人士愤声疾呼“救救文化!”“传统文化不可流失!”可大家对于当下的节日文化连表面上的乐趣都不曾找到，又何谈体会其深刻的呢?更不用说继承和发扬了。传统文化就这样在这股冷漠大潮中渐趋凋零，我们该如何挽救它?
都说创新是一个国家和民族进步的途径，我认为传统文化的挽救之道也在于此。唯有让中秋开出“新花”，让传统文化富有新意，才能重新焕发其魅力和生机，从而让更多国人有兴趣和热情来完成这种传承。
不要把这种创新想的太难，因为在这片土地上已经有了许多成功的实践。前几年流行乐坛上不就刮起了一阵“中国风”么?先是陶喆把《苏三起解》这段传统曲目的元素成功地融入新歌之中，让黄梅戏在年轻人心中留下了深刻的痕迹;而后又有周杰伦的一首曲词清新优美的《青花瓷》，让喜欢追赶潮流的年轻人开始对历史久远的唐“风”宋“雨”着迷。一曲tank的《三国恋》未终，李玉刚的《贵妃醉酒》又新鲜出炉，经典文化成为流行歌曲和影视创作以及各类专题栏目中不可忽视的题材，被演绎得活灵活现，耳熟能详，深深地烙在80、90后的心里。
相比于乐坛上的中国风，影响更大的便是百家讲坛及孔子学院，这位影响中国五千年的圣哲终于从尘封的古籍中鲜活地走出来，用一种新颖的谈话和学院方式直观而立体地展现在我们面前。历诙谐幽默且具有大智慧的小老头终于揭下了那张固定在画像上的苦瓜脸，以亲切可爱的形象驻足国人的生活。不但如此，通过“大家”生动地解读和学院地不断扩办，孔子还跨出了国门成为了享誉国内外的智者，如此，儒家文化还何愁不发扬光大?
近来，听说“百味书屋”举行了传统节日标识的征集活动，这着实要好好的赞一个。乐坛中国风仍是经久不衰，孔子更是快完成环球旅游了，我们中国的传统节日自然也不能落后。中秋、端午、七夕、春节等也要开出“新花”，这虽然仅是小小标识的征求，却是大大新意的首倡。像海尔、联想一样，中华民族传统文化也具有品牌意识，从而在不断探索和追求中提升文化品位，让古老文明在继承和发扬中伴我们同行，千年万代永不磨灭。
所以，当我们越来越多地把目光集中于传统文化的传承上时，不妨静下心来对我们传承方式和手段多加审视。如果我们能够多加创新，翻出新意，我相信传统文化的新花，定能开满神州大地。
中秋终会开出“新花”，我们期待着。
高以忱对文化传统的心得体会篇3
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着"和"这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及"仁、义、礼、智、信"的做人行为准则。另外就是对"孝"的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
"弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文"是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的`许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个"孝"字上，"父母呼应勿缓父母命行勿懒""父母教须敬听父母责须顺承"，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
高以忱对文化传统的心得体会篇4
把“传统文化”定性为“千年陋习”，还有中国五千年文明吗？有一县级人民政府，在各个微信群转发一条消息，***人民政府温馨提醒：各位居民朋友，《***人民政府关于城区禁止燃放烟化爆竹的通告》已发布，我县城区全面禁止燃放烟花爆竹，违者将严肃处理，真诚地希望您自觉遵守规定，告别千年陋习，让我们一起携手，共向造良好的社会秩序和安宁的生活环境。
涨姿势啦！原来燃放“烟花爆竹”居然是“千年陋习”呀？这个县政府太厉害啦！太有文化啦！太有品位啦！太有内涵啦！直到今天才知道，我们把“千年陋习”作为优秀传统文化传承到了今天！还引以为傲！我们太愚昧啦！现在我们普通老百姓也搞不清楚到底什么是传统文化！什么是千年陋习了！这么多的中国千年陋习，居然直到今天，还被愚昧的中国民众当成优秀传统文化，呼吁解禁，要求传承，发扬光大！这怎么可以？与现代文明规范不相符嘛！
那么，现在问题又来了！对于这个“千年陋习”，《人民日报》、《工人日报》居然呼吁地方政府，尊重民风民俗，让鞭炮声重新响起来！而且今年有多省地市响应《人民日报》、《工人日报》的倡议，关切群众的呼声与要求，解禁了烟花爆竹燃放！难道《人民日报》、《工人日报》是在鼓励开历史倒车吗？是在支持“千年陋习”吗？现在看来，2008年奥运会就不应该燃放烟花爆竹，怎么可以在如此庄严神圣的盛典去展示“千年陋习”呢？！2022年卡塔尔世界杯组委也是犯了重大政治错误，因为卡塔尔把“千年陋习”搬到了开幕式上，这不是典型的逆历史潮流而动吗？！
传统文化，都是以一定的形式或仪式让人们记住并世代传承的！取消了传承的媒介，后人如何认同、继承、弘扬前人创造的文化与传统？！
清明节不允许烧纸，因为会引发火灾，所以是“千年陋习”，必须摒弃，移风易俗，手机发几张图片，写几寄托哀思的话，不就可以啦！中国人真有创意，看，这种祭祀方式既文明，又安全，多好啊！
端午节不允许赛龙舟，因为会发生溺水事故，所以是“千年陋习”，必须革除。劳民伤财，那么多人参与，锣鼓喧天，噪声吵人，吓坏了水中的鱼儿，破坏了生态环境，人太多，太过热闹，容易湾发踩踏事故，一禁了之最省事！
春节不允许你燃放烟花爆竹，因为会对空气、环境污染，还会引发火灾，以烧伤、炸伤的安全事故，所以是“千年陋习”。谁说不让放烟花爆竹就没有年味了！谁说不让放烟花爆竹过年就不像过年了！愚昧无知，可以买电子鞭炮嘛！可以踩气球嘛！还有年夜饭，看春晚，打麻将……不都是过年吗？放什么烟花爆竹？！没文化，不文明，太守旧，太土气，移风易俗吧！
我们的传统文化，就这样在传承了几千年后，到了今天全都变成了迷信、愚昧、“千年陋习”！这是进步了，还是倒退了？我也糊涂了！春节是中国人最重视、敢重要、最隆重、最执着、仪式感最强、最传统的一个中国人合家团圆的节日！中国人无论天南海北，都认同的春节几项内容是必不可少的，送灶神，祭祀祖宗、大扫除、贴春联、吃团圆年夜饭饭、放烟花爆竹、守岁辞岁、给老人拜年，等等。我们老家有句俗话叫“年三十晚上熬精神”！凌晨零点，跨年的时候放烟花鞭炮，吃饺子！从古代流传至今，锈刻着中国人的记忆、情感、‘祝福、寄托和期盼、憧憬！其中中国人情感中最难以放下的“千年陋习”——放爆竹，就是古人驱逐“年”兽，跨年迎新，祈祝新年风调雨顺，人寿年丰，国泰民安，盛世太平的方式与仪式。
清明节，是中国汉族人祭祀先祖，对祖先，对逝去的亲人表达哀思的节日。烧纸钱，是表达中国人重情义、讲孝道、传后人、承家风的一种重要形式！先人虽然已逝去，但中华民族自古就有天道轮回的传说，所以烧纸钱给亲人用，也亲情孝道的延续。
端午节据传是为了纪念楚国大夫屈原而形成的节日。因为屈原是农历五月初五这一天投汨罗江自尽的，人们担心江中的鱼虾伤害屈原，人们包了粽子投入江中吸引鱼虾去吃，敲锣打鼓赛龙舟也是为了驱散鱼虾！这些都是后来纪念屈原的传统节目与活动！可笑的是，有的地方官员借故赛龙舟过程中可能会有人员落水溺水不安全，干脆一禁了之，省时省事省力，何乐而不为呢。所以赛龙舟已经变成为“传说”了！
近些年，国家对传统节日文化还是重视的，清明、端午、中秋都放了一天假，目的就是重视、恢复、弘扬这些传统节日文化的。但是把传统文化中的“千年陋习”剔除了，传统节日还剩下什么？当然，我们并不否认，燃放烟花爆竹，焚烧纸钱，赛龙舟等等，会有一定的危险性，可是每年死在车轮下的人有将近10万，你为什么不禁汽车呢？！移风易俗是对的！传统文化也确实有精华有槽粕！你不能把什么东西都定性为“千年陋习”呀！社会管理如果都采取“一禁了之”的办法，要你们这几十万公务员干什么？让人民花钱把你们当大爷供着吗？中国传统文化与民俗习俗，流转传承了五千年，中华文明之所以是唯一延续至今从未中断的文明，不就是靠着这些“千年陋习”而传承下来的吗？！
高以忱对文化传统的心得体会篇5
我们课题组开展的题为“小学语文教学中如何弘扬中华优秀传统文化的研究”第二阶段的研究已经有了一定的进展，现在我们将近期研究的心得体会整理如下：
借用陶行知先生在《小学教师与民主运动》中说的一句话：“在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”
本阶段我们研究的同时，切身感受到要想加强语文教学对中国传统文化的传承，一定要遵循以上六个原则。
我们在给学生讲解汉字的结构特点时，应该让学生充分领略传统文化的魅力。汉字是语文教学最基本的内容，能说会写也是小学语文对学生语文能力考查的重要标准。同时，汉字本身也有着悠久的历史文化。通过讲解汉字的结构特点，既能够加深学生对汉字的记忆度，同时也可以让学生领略传统文化中书法的艺术魅力。在低年级中，教师可以讲解诸如“日”“月”“羊”“火”这些字的古代的象形字结构和演变过程。在高年级阶段，则可以结合字形介绍中国古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”组成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守护着土地的意思，因此中国古代人所称的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一个特定的地方建造神坛，这个神坛就是社稷，如果社稷变了，那么国家也就没了。由此，社稷一词在后来就与国家具有相等的含义。
作为小学语文教师，教学时可以整合中华民族传统文化活动，使语文课堂有声有色。小学课堂可以充分利用语文教材中传统节日的因素，在节日当天进行教授。在教授时还可以加入相关道具，或者以多媒体的形式呈现，让学生能够更加直观地体验传统文化的魅力。例如，小学课文《北京的春节》和《看花灯》两篇课文中，教师就可以现场带上花灯，让学生猜灯谜，也可以带上笔墨，让学生自己编词造句书写春联。在这样的活动中，学生不仅加深了对课文的印象，提升了对课堂的参与度，也提高了对传统文化的认知。
教师应引导发挥好学生的诵读特长，让学生在诵读经典的同时，提高学生文化品位。通过读诵经典可以最直接地让学生产生对古代文化的印象，但是需要注意的是，不能让学生死记硬背经典。据笔者的观察，很多教师在语文课堂上都让学生死记硬背经典，导致学生反而对传统文化产生了厌恶的情绪。针对这种情况，笔者在所带的班级中引入了唱诵式的读经方法，通过将诗歌编成一首首歌曲，让学生更加喜欢读经，也更容易记诵。例如，在教授古诗《十五夜望月月》时，可以先让学生了解一下中国传统节日中秋节，人们都有哪些习俗？历史上还有哪些诗人写过关于中秋节的诗词？他们的诗词选取的是什么景物？中秋节人们一般都会表达怎样的思绪？引导学生进行对比教学，采用入情入境的方法，带领学生体会诗人诗中所描绘的画面。再引领学生走出诗文，联系生活实际谈谈感想。既锻炼了学生的品析诗文的能力，同时学生也对中华传统文化有了更大的兴趣，对中华传统节日有了更多的了解。
以上是我们课题组针对本阶段研究的一点感悟，接下来的研究，我们会本着上述留个原则，有目的、有方法地努力继续开拓进取！
高以忱对文化传统的心得体会篇6
早晨四节课的时间聆听了王老师的演讲，自己受益非浅。王竑锜老师的演讲犹如一缕阳光照入了我的心房，让我看清了黑暗中的道路。
王竑锜老师说人的烦恼来自有所求，对啊，你想要做的事而达不成的时候你会烦恼。去做一件事有对有错不能用不成熟的思想去衡量别人的思想，毕竟每个人所在的位置高度，看待问题思想都是不一样的。其中老师放了一部宣传片有一句话让我记忆犹新：出生是原点也是起点，让我感触很深帮助别人成就自己，印象最深的便是王竑锜老师讲出的一粒种子的故事，当别人播种下这里种子时，用了各种方法，对现在还是一粒种子来说，凭什么自己要屈尊在这小小的泥土里，可等种子慢慢长大的时候，那粒种子不会再去埋怨别人把它种下，更不会去埋怨踩它一脚的人，种子在成长的过程中吸收着，它还是那粒种子时别人给予它的养分，它会感激。同样，当我们在感到受别人折磨时，不要难过，不要埋怨，那是别人在为你以后的成长与发展做铺垫，不经历风雨那能遇到彩虹？
我们应该要无时无刻的感激别人对自己做过的事情，他让我们得到了不一样的成长，也获得了更多的力量，慢慢的储存能量，等待时机能成熟时迸发出无穷的力量，震撼着那些曾经“帮助”自己的每一位人，感谢他们的存在才能成就今天的`自己。感谢人生旅途中每一位拉引者，带我们走向光明。
高以忱对文化传统的心得体会篇7
?从中华传统文化领悟学习之道》心得体会露天煤业财务总监、副总经理何宏伟给我们青工上一堂精彩而博学的传统文化课从中华传统文化领悟学习之道，通过古代学者的小故事及诗句来引导我们从学习的用途、如何学习、学习什么三个方面着手，让我们懂得学习理念的内在重要性和外在表现性，让我们青工受益匪浅。通过三个方面谈谈个人的体会
一、学习目的
在课堂上何总用四个方面来阐述了学习的目的：
1、学习是解惑的最有效方法；
2、学习是实现个人抱负的途径；
3、学习是造就临危善断自信心的根本；
4、学习是来源于自己的快乐。这四个方面也可以说是结合了我们青工本质思想做出的一个总结。时至今日，学习早已超出了传统意义的读书考证。旅游是学习，健身是学习，上网是学习，工作是学习，一种终身学习的理念正逐渐深入人心，学习也从单纯的求知成了一种生活方式，但最终是要学以致用，探寻从辛苦中获得的快乐与成果。
二、学习理念内化成为一种激情
学习需要一种态度。牛顿有过这样的名言“你想获得知识，你该下苦功；你想获得食物，你该下苦功；你想获得快乐，你也该下苦功；因为辛苦才是获得一切的定律。”我们知道对于我们喜欢做的事情，时间是过得非常快；对于我们不喜欢做的事情，时间过得是‘一时三秋’啊。我们可以想一想，对于那些枯燥无味的、不喜欢阅读的书籍，是不是我们需要学习的呢？牛顿给学习的概念已经做一个总结，就是一个字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”意思是说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”所以，学习的苦与乐取决于对待学习的态度，如果把学习做为一种生活的方式，把学习当做生命过程去经历，最终会把学习这种理念内化为一种激情，外化为一种习惯。做到快乐学习、轻松学习、享受学习，你还会觉得苦吗？
三、学习是现实适应自然环境与社会环境的前提
在当今信息更新速度非常快的环境下，只有通过不断的学习才不会被时代所淘汰。那应该学习什么呢？人的素养有三点很主要，包括：综合素质、生存能力、个人内涵。
１、综合素质
有很多朋友都对这个问题有所疑问，为什么有一些小学毕业或中学毕业的人会成为大老板或富翁，而有很多人却上了大学还要给这些大老板打工呢？经过长时间的讨论，重点问题停留在了综合素质方面上。大家都经过了小学、中学、高中、大学的学习，可以说都掌握了一些学科的基本知识，但是进入社会后，在综合素质方面上，我们却遥遥不及这些人。因为这些人在进入社会的第一天起，就已经开始对综合素质方面上有所磨练了。我们只有随着社会发展的同时，不断提高自己的认知水平，还要我们不断的学习，这样才能使我们更早地适应自然环境与社会环境。
２、生存能力
结合当今社会现状及企业情况来讲，生存能力不仅仅是指我们手上的基本技能了，何总总结了做为露天煤业青工应该具备的生存技能。首先要掌握法律知识，法律是国家制定或认可的，由国家强制力实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。只有懂得行为规范，才能不逾矩；其次要懂财务管理知识，财是金钱和物资的总称，财务管理教给大家的是聚财用财理财之道，做企业也罢做事业也好，都离不开它；再其次要会人力资源管理知识，完成任何工作离不开人，如何做到“能位匹配”？如何评价员工的绩效？如何使员工薪酬体现均衡性？这是人力资源管理所能告诉我们的；最后知晓相关联专业，专业是由于社会分工而产生，但一项工作常常涉及多个专业，只有了解和掌握了一些相关专业的知识才能提高工作效率把专业水平发挥到极致，不仅如此知晓相关专业还能建立全局理念。
３、个人内涵
强化个人内涵，就是强化个人修养，如同武林高手要练内功一样。国学是以儒学为主体的中华传统文化。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。它不仅可以加强你对人生的认识，还可以提升你的个人修养。曾国藩曾说：“读书以训诂为主。”多看经典训诂学问，可以推究事物的原理法则，对事物遵循过程了然于胸，稳坐泰山。正所谓“掌上握有千秋史，胸中自有百万兵。”所以实现这高标准人生目标唯有学习、学习、再学习。
学习，我们可以解惑；学习，我们可以实现抱负；学习，我们可以拥有临危善断的自信心；学习，我们可以拥有快乐。虽然学习很幸苦，但是做为一种生活方式，它会实现我们高标准的人生目标。
