作文是我们表达思想、交流观点的重要工具，也是展示个人能力的途径之一，作文是我们思考问题、解决问题的过程，可以帮助我们培养批判性思维，小文学范文网小编今天就为您带来了父与子读后感的作文最新8篇，相信一定会对你有所帮助。
父与子读后感的作文篇1
这几天，我读了《白色的贝壳》这本书，使我深有感触，这其中每一篇故事都蕴涵着深刻的道理，都记录着孩子每一个成长的脚印。
那里的每一篇故事都是那么感人，都是那么贴近我们的生活。其中最令我感触颇深就得算那篇《白色的贝壳》了。小说描写了一群生活在海边的淳朴孩子，偶然与住在疗养院里的作家朱伯伯相识了，他们是那么崇拜作家伯伯，将他视为忘年挚友。朱伯伯离开疗养院的前一天，孩子们跟他约好晚上七点半去看他。为此孩子们特地为他准备了最珍贵的礼物--漂亮的白色的贝壳。可是，当他们准时来到疗养院时，朱伯伯却与别人谈笑风声地一起吃饭，把与孩子们的约会忘到九霄云外去了。为了掩饰自己的爽约，他还“非常严肃地”编出一个谎言——他刚开了一个“很重要”“非得参加不可”的会议。
孩子们纯真的眼里顿时蒙上了一层阴霾，仅仅一句谎言毁掉了孩子们心目中最美好真挚的情感与信任。诚信是无价的，情感是真挚的。它是友谊的桥梁是信任的源泉，是我们的生活中不可或缺的重要组成部分。朱伯伯并不知道世间真情难能可贵，他轻飘飘的一句谎言，却深深刺痛了这些孩子们幼小纯洁的心灵，给他们留下难以弥补的心灵创伤。朱伯伯原先在孩子们心中的伟岸形象已经荡然无存，当他虚伪地留下通信地址表示要与孩子们保持联系时，孩子们激情已经不再如旧，他们手中的白色的贝壳已经不再是珍贵诚挚友情的见证，失去了孩子们心目中的价值。在孩子们的心中，贝壳已不是那么纯洁了，孩子们在月光下将它扔进了大海，一种复杂的感情油然而生，他们认为只有将这贝壳再次让海浪冲刷，才能找回原来的洁白。。。。。。
孩子们纯洁美好的情感不容亵渎，愿我们的生活中少一些“朱伯伯”，真挚善良的友情地久天长！
父与子读后感的作文篇2
?罗生门》是日本著名作家芥川龙之介的短篇小说集。书中共收录芥川26篇小说，《罗生门》是其中的一篇，也是开卷的首篇，是芥川龙之介的代表作之一。
?罗生门》中的故事，发生在二十世纪初叶日本“大正”时代的京都。罗生门，是坐落于京都中央大道朱雀路南段的一座破庙。由于连年遭受地震、大火、龙卷风、饥荒等灾害，整个京都衰败不堪。罗生门更是杂草丛生，一派荒凉景象。佛像和祭祀用具均被损毁；涂着朱漆或饰有金箔的木料，也被灾民当柴出售。罗生门里，狐狸栖息，盗贼蛰伏。乌鸦集结成群，在上空蹄叫盘旋，寻觅啄噬丢弃在那里的无主尸体。罗生门内外，一片阴森恐怖，令人毛骨悚然。
故事的梗概是：一个被东家解雇的家丁，因无处安身，躲在罗生门避雨。在弱肉强食的社会里，面对存亡的紧要关头，是当强盗，还是饿死？其结果是，为了一己私利，他选择了不顾别人的死活，把生存留给了自己，从而揭示出人性恶的本质。
小说中的人物只有三个：家丁和老妪，还有一具女尸。故事很简短，情节很简单，但其所揭示的现实意义却很深刻。
“罗生门”在书里意喻人世与地狱间的生死徘徊之门，亦即“饿死”，还是“当强盗”的选择之门。家丁到罗生门避雨之初，虽对东家充满怨恨，但良知让他还没有“勇气”去选择“当强盗”。他一边“留意别让腰间挂着的刀出鞘”，一边抬脚就往门楼上走，准备在这里过夜。当他爬上门楼，发现一个老妪在拔女尸的头发时。在他的心目中认为，这是对死者的最大亵渎。目睹这一幕，良知让他“对一切罪恶的反感越来越升腾”。他跃上楼梯，拔出短刀，“手握刀柄”，愤怒地冲向老妪。是饿死还是当强盗的生死选择，在门楼下他还“委决不下”，此时却毫不含糊地选择宁愿饿死，也不能违背良心当强盗。
当他听完老妪关于拔女尸头发做假发卖，是为生计所迫；女尸生前为了活命，也曾采用欺骗的手段，把蛇肉切成段当鱼干卖给兵营的讲述时，他豁然明白了，原来自己与老妪和女尸的生前，都是处于同样的生存理由之中——或饿死或沦为强盗。这似乎给了他勇气，让他内心的邪恶顺理成章地被释放出来。求生的本能淹没了道德的底线，良知轻易地滑向了罪恶。他默默地“把刀还回刀鞘”，为了不饿死，三两下扒下老妪身上的衣衫，并把她踹倒在死尸上。然后，夹着衣衫跑下楼梯，在夜色中扬长而去。
在求生欲望的驱使下，人的一切行为都被视为合理。为了生存，东家解雇了家丁，家丁剥走了老妪的衣服，老妪拔掉了死尸的头发，死尸生前又用假鱼干欺骗士兵。以惩恶的名义做恶，似乎成了冠冕堂皇的生存理由。
这个冠冕堂皇的理由说明：“人之初，性本善”，但随着社会生活的广泛展开，人性中的自私自利性，就会逐渐显露出来。如果再有人为力量的诱导，人性由善转向恶，往往是瞬间的事情。
小说中有一个关于“刀”的细节描写，看似漫不经心，实则是人性善恶变化的最好例证。家丁从担心“刀出鞘”，到“手握刀柄”，再到“把刀还回刀鞘”。几个简单动作的描写，生动地反映了家丁内心深处人性善恶的变化过程，同时，也说明利己是人性的本质特征。
人性利己是芥川小说创作的基本主题。《罗生门》的精妙之处在于，它不仅通过对社会人生和人性本质所做的哲理探求，挖掘出人性利己的本质。还在于通过对利己人性的剖析，鞭打现实的丑恶，表达对生存的不安与苦恼。
他还通过《鼻子》、《蜘蛛之丝》、《山药粥》等其他短篇小说，揭示出旁观者的利己主义和幸灾乐祸心态。并提出如果任由利己人性的滋长，足以导致人格的毁灭，这是一件可怕的事情。
人性利己，来源于人的欲望。伟大哲学家罗素认为，人和动物的最大差异，在于人有欲望。而且，无穷无尽，永远无法充分满足。这是人性利己的根源所在。
芥川龙之介才华横溢，极具浪漫气质。他的小说因探求人性，而揭露人性之恶。但他并非为揭露而揭露，而是在揭露中折射出他对人性中善的向往与追求。正如他在给同学的信中说的那样，他不是对恶的“赞美”，而是对善的“憧憬”。
芥川在小说创作中，由揭露他人的利己人性，转而剖析自己的灵魂深处，客观冷静中流露出一种悲凉，充满了对现实的否定和对人生的绝望。他在给同事的信中说：“周围尽是丑恶，自己也丑恶······面对周围的丑恶，活着就是痛苦的事”。对人性利己的现实社会，他深感凭一己之力是无法改变的。又因出身的原因，导致了他个性比较压抑，性格脆弱敏感。在其大有所为之际，竟选择了自杀，以其35岁的年轻生命，过早地结束了自己的一生。
芥川虽然只有35年的短暂人生，但对人性竟有如此深刻的认识和理解，并从每个细小琐碎的事物描写中，将人性的本质剖析的如此深刻而又透彻，实在是难能可贵。难怪在日本近代小说史上，把芥川龙之介誉为“天才”，更有人戏称其是日本文坛的“鬼才”。
社会存在决定社会意识。芥川在《罗生门》和其他小说中，对人性利己的深刻剖析说明，乱世中最先堕落的往往是人性，而贫穷从来都是人性堕落的重要推手。芥川探讨人生，体察社会，看到的是资本主义产生的罪恶。他也追求理想，憧憬未来，得到的却总是幻梦的破灭。他通过对现实世界客观、冷静的观察和探讨，不仅深谙了人性善恶的多变，也领略了人性利己的丑陋，导致了他对生存的厌倦。最后，选择以死告别这个罪恶的世界。
生存是人最基本的权利，利己只是人生存的一种原始选择。面对人性利己的现实社会，我们可不可以选择利他，让自己的人格更有尊严一点呢？
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。我以为，不是不可以，关键在教育！
父与子读后感的作文篇3
四大名著之一的《红楼梦》是曹雪芹所著的，该书开头利用林黛玉与贾宝玉的一段前世情缘让事情发展下去，讲述了贾、王、薛、史四大家族的全部生活和荣辱兴败。
贾宝玉是荣国府的嫡派子孙，衔玉而生，神异之极。按书中所述，他的前世是女娲补天的时候剩下的一块灵石，幻化成人形来到人间，他备受贾母宠爱，他与林黛玉青梅竹马，两情相悦，却因为林黛玉的家境没落而被逼取了薛宝钗，最后落得黛玉孤苦而死，宝玉出家为僧，贾家也彻底没落了。
在封建社会中，娶妻生子都是要家长决定的，贾宝玉与林黛玉的爱情就是封建社会的牺牲品。
我看了《红楼梦》后觉得王熙凤这个人很讨厌，她是贾府的管家，精明强干，明是一盆火，暗是一把刀，对上阿谀分奉承，对下骄横跋扈，行事泼辣，见风转舵，外号“凤辣子”。她每天都要收取贿赂，她贪财敛权，还逼死了很多人，最后“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。她所做的一切就是为了保证自己在荣国府的地位，为了金钱，为了权势，这是她生活的方式。但是她用各种伤害别人的手段来满足自己的愿望，确实用心太险恶了。
人要生活下去，是要钱的，要获得钱，也是要付出代价的，你学习，换来好的工作，你工作，换来生活需要的钱，只要你获得的方式是正大光明的，才能赢得别人的尊重。
父与子读后感的作文篇4
?铁路边的孩子们》是英国著名女作家伊迪斯·内斯比特的代表作。读完这本书，我一直想：怎样去感受生活的美好呢？
伯比、彼得和菲莉丝是三个可爱的孩子，他们有一个善良的妈妈和一个十全十美的爸爸。但是，幸福的生活没有过多久，他们家里传出了一件噩耗：爸爸被人当做了“替罪羊”，被逮捕了。坚强的妈妈并没有告诉孩子，他们搬到了铁路边，没有任何怨言，愉快地生活。在那儿，他们认识了老先生站长珀克斯……他们用爱打动了老先生站长等许多人。
而最令我感到感动的便是“抢救火车”的故事。有一次他们在爬山之时，突然发现山体滑坡，堵住了隧道口，如果不及时不清理这些土石，将会发生一场大灾难。于是，他们灵机一动，将女孩的裙子撕成条儿，用绳子固定在竹竿上，做了三面旗子，在火车到来之时，拼命摇摆，最终拯救了这列火车及乘客……最终他们等到了爸爸的回归。
伯比、彼得和菲莉丝是三个普通的孩子，但他们用善于观察的眼睛从贫苦的生活中发现了许多可爱的事物，他们用爱感动了别人，用自己聪明的义举拯救了火车；他们善良、乐观、友爱，活得十分幸福快乐。而现在许多人过着奢侈的生活却抱怨自己很孤独很寂寞，许多孩子深受宠爱却埋怨自己没有自由没有爱。就说我吧，这段时间上课总喜欢神思妙想，做作业也马马虎虎。妈妈发现后张口就批评，我大声叫：“烦死啦！”立马就皱起眉头，耳朵一捂，主动“屏蔽”，把妈妈气得两眼发黑，七窍生烟。我讨厌挨骂被批，我讨厌一堆的作业让我没有时间去看我喜欢看的书……我埋怨自己的生活不美好，却从不反省自己的行为，不去珍惜家人真挚的爱和老师的辛苦付出。
?铁路边的孩子们》是一本让我受益匪浅的书，也是一本孩子们都应该读的书。它让我学会珍惜，学会用心感悟生活的美好，感激身边的一切事物，学会像伯比、彼得和菲莉丝一样乐观开朗、知足常乐。
父与子读后感的作文篇5
?老人与海》讲述了老渔夫桑提亚哥出海打鱼的故事。他连续84天一条鱼都没捕到，别人都嘲笑他，说他是失败者，但老人并不气馁，依然坚持跨海出征，经过千辛万苦终于捕到了大马林鱼。他虽然是一位普通的古巴渔民，但他有同大鱼大海搏斗、同命运抗争的巨大勇气。老渔夫的手抽筋了，又受了许多伤，全身冰凉，头昏眼花，但他不服输，以巨大的耐力和毅力与大鱼搏斗，花了三天两夜才把比自己大的马林鱼制服。历经艰难好不容易成功了，却在回航的路上遇到了鲨鱼，老渔夫虽已筋疲力尽，仍然全力拼搏，用刀、短棍、船柄赶跑了鲨鱼，回港时马林鱼只剩下了一幅骨架。他虽然败了，但是带回去的大鱼残骸见证了老人百折不挠永不服输的精神。
我们中国也有一位老人，他是中华民族自强不息坚忍不拔精神的代名词，他就是愚公。愚公虽已九十高龄，但他不畏艰难，坚决搬掉门前两座大山。聪明的智叟嘲笑他自不量力，他仍坚持不懈，带领子孙挖山，最终感动天帝而将山挪走。老渔夫和老愚公都是“硬汉”，他们这种百折不挠的拼搏精神、顽强的意志值得我们学习。从这两位老人的身上，我明白了一个真理：一个人可以被毁灭，但不可以被打败。人生会遇到许多困难，我们不能逃避，不能轻易放弃，要勇往直前，尽自己最大的努力去战胜困难。
海明威笔下的老渔夫是个顽强勇敢的老人，我们生活中也有很多这样的勇士。从身残志坚的海伦？凯勒和史蒂芬？霍金的真实传奇中我们看到了坚毅的灵魂与命运的抗争，激励我们要勇敢坚强、努力拼搏、积极奋斗。身为一名少先队员，应该具有坚忍不拔的毅力和不达目的不罢休的精神，不怕挫折，不畏艰难，努力成为祖国建设的栋梁之才。
父与子读后感的作文篇6
?国学经典》是一本传扬中国经典文化的书籍。书虽然小，其中的知识和道理可真不少。
比如在经典要义这一章里有许多名言警句，“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，要如实回答。所以我们不知道的就是要说不知道，好请教别人。
“万物之生意，最可观。”这句话的意思是：万物的生长意境是最值得观赏的。我们应当多去观赏一下各种动植物的生长情况。“知者乐水，仁者乐山。”这句话的意思是说：水是灵动的，代表了变通，比喻聪明的人;山是沉稳的，代表了沉静，比喻仁德的人。 比如，在故事这一章里，许多故事都带着大大小小的道理。《曾子杀猪》这个故事是说人要诚实守信，不要去欺骗别人。
我们也千万不要从小养成了欺骗别人的坏习惯。《网开三面》这个故事主要说了我们要学会宽容别人，如果我们宽容了别人，以后别人就会帮助我们。《子罕睦邻》这个故事告诉我们要懂得谦让。因为，谦让了别人，别人就会敬重你。
让我们一起来诵读《国学经典》吧!让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。
父与子读后感的作文篇7
大家或许都看过四大名著中的《三国演义》，对里面的许多计谋都历历在目是吧！刚开始我也被里面的情景深深吸引了，可当我看过《三国志》后，对《三国演义》中的情景大失所望！
就来说说孔明的“空城计”当时司马懿带着大军浩浩荡荡地杀来，孔明临危不惧，这还说的过去，虽说城中只有老弱残兵，但不能自慌阵脚。于是孔明便想出了“空城计”他安排几人在城门前扫地，还叫老百姓们在城中走来走去。《三国志．蜀书．赵云传》中记载道：因赵云大败，回到城中，于是赵云想出有空城计，而曹操道：‘疑云有伏兵，引去’赵云才过了这关。”大概是三国演义的作者想把孔明些成一个比谁的大脑的都厉害的谋士吧！人无完人，孔明如也！再说当时打孔明的不是曹操，而是司马懿，曹操这个人生来就对很多事可疑，才上了赵云的当，而司马懿完完全全可以射死几个人民，孔明见了，只有让司马懿进去了。
再来说说“借东风”这个计是由几个人“联合”想出来的，就是要让曹操大败，可我们可以想一想，船上没人，就靠东风能万无一失地撞中曹操的船吗？有人说只要撞上一只船就可以让它全部烧起来，可就能保证风向不改变，那又算风向不改变，曹操有这么白痴等你来撞啊！
还有许多例子我没说出来，当然我也不是说《三国演义》不好看，只是不要把一段传奇故事编得乱七八糟，这不是侮辱历史吗？
父与子读后感的作文篇8
?论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”实际上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。
对于《论语》的内容，我们在初中时就开始接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依然随时都可脱口而出，这说明经典就是容易深入人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。《论语》全书有很多章节，但我最喜欢“学而第一”章里的内容。
我印象最深刻的一则是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培养君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的《论语》十则里，第一次学时，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，一直还以为是“朋友”的意思。这样又证明了《论语》的又一则“温故而知新，可以为师矣。”如果我没有重新认真的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢?
还有一则：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一则我经常用来提醒自己，为人处世要常常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授的学业复习好了吗？说明了作为一个学生每天应该坚持的三省内容。如果这样坚持自省，那为人必定越来越完美，我们不仅现在应该坚持，即使毕业后不再是学生了也应该继续坚持。
孔子的核心思想是“仁”，而《论语》中最能体现“仁”的一则是“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”，意思是说人如果没有仁义，还怎么对待礼？人如果没有仁义，还怎么对待乐？说明了仁是礼乐的基础。一个人如果要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，如果没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢？换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。
?论语》文化深深地影响了我们的生活，其所蕴含的丰富哲理时刻启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。愿《论语》文化可以继续传播扩散，经久不衰；愿社会充满仁义道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社会）能早日实现。
